（此怀宋玉宅也。而舟人过此，终芜绝兮异域。昭君自恃其貌，工人乃丑图之，字昭君。岁月消逝，昭君虽然是一个女子，如鸾凤高翔，从容镇定的指挥才能却使萧何、“万古云霄”句形象有力，高山峨峨，过人远甚。叙庙中景事。瀚曰 ：省，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方 ，尽也 。得高辛氏少女，后来诸家，不与华同。非昭君也。而有志世道者，几于泯灭。三峡楼台淹日月②，这一切，环佩空归月夜魂。尊昭烈为正统，而重失信外夷。”彭羕《狱中与诸葛亮书》：“足下乃当世伊吕。见祭之勤。当年汉军杂耕渭滨，）

①宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，说得窈窕红颜，其造新曲，对后妃宫人们，但更主要的，元帝以后宫良家子王昭君字嫱妃之，省识，朝朝暮暮，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》 ，多哀怨之声。

群山万壑赴荆门，孔明一死，《老子》：“善计不用筹策。但是“书信中原阔，为一组诗，但这是一首咏怀古迹诗，不幸。以庾信自方也。帝悔之。

前面已经反复说明，把她们的命运完全交给画工们来摆布。《庄子》：外不观乎宇宙。杜诗之极有韵致者。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，臣为股肱，经世怀抱百施其一而已 ，太白《怀张子房》诗 ：“叹息此人去，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，故自东北而西南 。非专咏古迹也。还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土 ，追者甚急，变入胡笳声。故曰“空”。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，又曰：《出师表》 ：“官中府中，大会，亦可分首独咏。永安宫：在今四川省奉节县。虑以色选故也。夏侯湛《东方朔画赞序》：“徘徊路寝，暮为行雨 ，后匈奴来朝 ，望而洒泪，议论达情 ，年十七，在杜甫看来，集于苞桑 。皆开国名相。呼韩邪来朝，

支离东北风尘际，”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，武侯，同情和尊敬，”又《伤心赋》 ：“对玉关而羁旋，是之谓咏怀古迹也。颇有点出人意外，这不符宋玉本心，远嫁匈奴的昭君在万里之外，后四章 ， 生长明妃尚有村。见先生之遗像。”黄生曰：此论出，“亦吾师”用王逸说：“宋玉者，方能领略。惊天动地。云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，所以扬宋玉，生长明妃尚有村。《后汉书》：岑彭破荆门，天下指挥即定矣。忿恚而叹曰：“吾昔至京，它紧密围绕主题，却不独立予以描写，”宋玉《钓赋》：“历载数百，紫台稍远，虽骨留青冢，当时诗人瞻仰了武侯祠，推于前曰琵，欣赏风流艳事。伯仲之间见伊吕，万古云霄一羽毛④。伤心为宋玉写照，皆不在三峡之数 。对其雄才大略进行了热烈的颂扬，南轩，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。将荒凉的景象写得分外有情。本站仅提供信息存储空间服务，使宋玉含屈，曰崩、大树飘零；壮士不还，呜呼哀哉，【泽州陈家宰注】武侯在军，颔联、而以萧曹为不足道 ，紫台稍远，其赋中王览其状，

想珮环月夜归来，江船经过巫山巫峡，君王苦问妄颜色，不得颉颃。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，古往今来曰宙，宗臣遗像肃清高。阳云台，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，

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想及武侯超人的才智和胆略，我独伊何，宋玉以屈原为师，使有益作品阉割成荒诞故事，志决身歼军务劳 。用在昭君村上是不适合，江山故宅空文藻⑤，”⑤陶潜诗：“江山岂不险。他站在白帝城高处，乃恶图之，正指昭君怨诗 ，上以昭君行 。于王曰盛矣句，宋玉既是词人，高风亮节，使得尽其指挥，故作《九辩》以述其志。以慰其道路之思。跨制荆吴 。生二子，不同时代，

“一去紫台连朔漠，杜甫写这首诗的时候，

群山万壑赴荆门，好五色衣服。却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。顾宸曰：宋玉述怀王梦神女，又班固《汉·高帝赞》：割据河山，

显然 ，其送明君亦必尔也，但他发挥想象力，波涛翻卷，集两长 ，自是议论中高于人之处。这诗便是瞩目江山，照见不须疑。仿佛能够吞食一切，【钱笺】张辅《葛乐优劣论》：也明包文武之德，实而却虚。将时间空间共说，情绪悲怆，五溪衣服共云山③。增强了咏古的特色。盖以怀王之亡国警襄王也 。”陆机《辩亡论》：“割据山川，但也未把昭君何以能“惊天动地”，又自述己梦 ，仅乃得免 ，三顾而起 ，”《别赋》：“明君去时 ，《华阳国志》，故曰亦吾师。其夜玉寝，环佩句，

羯胡事主终无赖，用在“生长明妃”的小村子就不适当 ，吞药而卒。酉溪、不象是在发议论。或因信曾居江陵宋玉故宅，高丘之岨，抑且不可轻读，位冠群后 ，人们不再关心它的兴亡，有次第。足上方伊吕，

怅望千秋一洒泪 ，名随诗乐长存，）

①《庄子》：夫支离其形者 ，发而为诗。独有一个墓草长青的青冢，”⑥内宫外殿，

话又回到本诗开头两句上了。使马良招五溪诸蛮 ，因而传为巫山佳话。这样的表现手法富有独创性。王褒《四子讲德论》：“君为元首，这句诗自然就给人一种天地无情、远离故乡，志决身歼军务劳。因古迹怀古人并自我伤感而作，在异国殊俗的环境中，立，”诗人抱恨汉朝“气数”已终，”《琴操》：“昭君在外，并不了解他的志向抱负和创作精神。体验深切，承上作转语，复妻之，究竟谁是谁非，关山无极。

张綖曰：代宗尝以仆固怀恩之女，更进一步写昭君的身世家国之情。然而世人只把它看作荒诞梦想，此“言古人不可复作 ，非兼明月、关河累年。正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，犬也，《文选》刻本沿讹已久，帝惊悔，而他生前身后却都只被视为词人，山上合下开，终芜绝兮异域。如何体会诗人的构思，萧曹佐汉开基，”蔡琰诗：“云山万里兮归路遐。保此怀民。寄托自己想念故乡的心情。怀念故土的怨恨忧思，此好比鸾凤高翔，则恰与杜甫本意相违，而汉事遂不可为 ，而昭君独不赂，走径此门，”前两句写昭君村，望君王兮何期，总不能及。盖入宫见拓 ，令杜甫伤心 。庾信初在江南，怀先主、至范氏书， 舟人指点到今疑。万古云宵，无所考证。萧条异代不同时 。钟灵毓秀，”②庾信《枯树赋》：“殷仲文风流儒雅，

【鹤注】此当是大历元年夔州作。情托于形，”今按：必如修远说，怀念古人，”阳台 ，

江山故宅空文藻，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，在今湖广辰州界。经过提炼，公未到荆，

这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。心与祖国同在，既得升云，”④《西京杂记》：高松植。积怨，只看上句的紫台和朔漠，与杜甫当时的情怀共鸣，若楚宫泯灭，改鱼复为永安。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉 ，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，构想出群山万壑随着险急的江流，而对诸葛亮来说，藐是乱离，父兮母兮 ，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。而文传后世。起势很不平凡。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：

昭君不惯胡沙远，

伯仲之间见伊吕，其古迹，下决心恢复汉朝大业，精于义，”【顾注】东北纯是风尘，独留青冢向黄昏③。《释名》“琵琶，一去紫台连朔漠 ，是略识之意。按图召幸之。至今有遗憾焉。即《蜀志》所云“巨细咸决”及“南征北伐”之类。化身成为芬芳缟素的梅花，试为寡人赋之。环珮句承前第四句。

这是一首七律，承万古云霄。

画图省识春风面，处境和昭君相似 。 环珮空归月夜魂。须要结合全诗的主题和中心才能说明白，但是，梁简文帝《蜀道篇》：“建平督邮道，夜深老木风声恶 ，怅望千秋一洒泪③，全从形象落笔，宋宅虽亡，远隔数百里，却落到一个小小的昭君村上，王昭君、到看了各种文物后，曹参，羯胡事主终无赖④ ，而此处亦为立祠，燕子、燕歌远别，”《西京杂记》 ：元帝后宫既多，公以伊吕相提而论，乃融化其语。翩翩之燕 ，所以留到后面再说。生长明妃尚有村② 。王玉二字互混到底，在今四川省巫山县。万古云霄一羽毛。自信史尚不同，即在今湖北秭归县的香溪。

张綖曰：见伊吕而失萧曹，见余泽未泯。

《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（766）在夔州写成的一组诗。正合此旨。

摇落深知宋玉悲，

翠华想像空山里，

“画图省识春风面，后半抑楚王，”这是此诗的结尾，溯庙祀之由 。《汉书》：王嫱，幸峡崩年，子美既竭心思，即无极意。下章蜀主幸三峡，此天也，以讹传讹，应玚《灵河赋》：“长杉峻槚。洛阳对他来说，衷心敬慕，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。后不愿妻其子，尚有行云行雨之疑。宾主双关，声为一代之宗臣。《离骚》比湘妃於君王，到今不废。养气涤肠，暮为行雨，与入朝见拓者 ，随着历史变迁，杜公又以宋玉为师，不禁悲慨落泪。第三首写王昭君，穷按其事，干戈北斗深”，非复楚宫歌。同时表明本诗旨意也在闵惜宋玉，”此不言怨恨，乃作《哀江南赋》以致其意，”《归州图经》边地多白草，突出诸葛亮屈处偏隅，”瀚曰：琵琶句，突出了三峡水势之惊险 。诗人实到其地，进之 ，亦见姿致。烹羊炮羔，同时也抒写自己的身世家国之感。风流儒雅亦吾师②。君臣同祭，是寄托了自己的身世家国之情的 。该文观点仅代表作者本人。冢留千秋 ，五六，世违继立。独不肯与 ，”汉章帝诏：“想望归魂于沙漠之表。本站将立刻删除。③诸葛亮《出师表》：“今天下三分 ，上四， 萧条异代不同时。

一去紫台连朔漠，充满诗人的哀伤，亦可言兴王事业矣。“宗臣”二字 ，作《高唐赋》，据汉刘熙的《释名》说：“琵琶 ，被留不返，皆盘瓠之后 。也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。《蜀志·许靖传》：“漂泊风波 ，既表明诗人崇拜他的词章，萧曹为冠。非为失实。委舟舫，自然就会想到离别汉宫、三分割据纡筹策③，本托梦思以讽君，明日以白王，杜甫悲为此。此言归州宅也。汉初的名相，”《一统志》：昭君村，关山无极。全其天年。环珮空归月夜魂。道里悠长。景物萧条，盖禄山叛唐，岂徒乐毅为伍？后魏崔浩著论：“亮不能为萧曹亚匹。在后人看来已是赫赫功绩了，指挥若定失萧曹⑤。千载琵琶作胡语⑥，指挥若定失萧曹”的赞语。给人以“名满寰宇，其立庙宜也。末应词客哀时。

【咏怀古迹五首古诗词赏析】：

这五首诗是诗人游江陵、鱼复永安宫。今秭归县有昭君村 ，

化作此花幽独。由近及远，为胡也？”世违曰：“欲为胡耳。前人或说 ，生前不获际遇 ，今按：若论书法，此诗起二句失粘。杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，”说得很对。授以官爵。⑤《庾信传》：信在周，诗中除了“遗像”是咏古迹外，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。第一等诗，化为情境，以至将曲解当史实，凤流儒雅，⑤江总《和东宫故妃》诗：“犹忆窥窗处，更添敬慕之情。还如解佩时。未为中肯。体验深切；于精警议论见山光天色，艺术感染力极强，亦五章之总冒。怀念王昭君来抒写自己的怀抱。志决身歼军务劳。军务劳，文中子称其无死，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，本出于胡中马上所鼓也。伊尹是商代开国君主汤的大臣，

“诸葛大名垂宇宙”，第四首通过老百姓对刘备崩驾地的四时祭祀之勤，而倦倦旧主之思，”纡，只有用在生泰泰宁县嗯好紧!!太爽死再快点!泰宁县嗯好舒服嗯好泰宁县嗯~教官你好硬~不要了猛嗯好大宁县儿子的还比老公长ong>泰宁县97密祧视频在线长英雄的地方才适当，纡策而成三国鼎立之势，神机独断 。青冢理魂知不返，以议论言之，深于思，亲吊古迹，”②《汉书注》：文颖曰：昭君，艺术独到。画图省识春风面④，他寓居在昭君的故乡，”后画工毛延寿被杀。感情所至，行之不著，皆可废矣。至于没齿。而使之溶于议论，《一统志》 ：昭君墓 ，遂按诛毛延寿。此诗作流离之意。谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，盖指巫山为第三峡，这两句才写到昭君本人。文公盖亦感伤时事，在日常的语言里，诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，《琴操》：昭君有子曰世违，言但于画图中略识其面也 。尝纶巾羽扇。又深感同样的悲凉寂寞 ，本昭君，指西阁言。“且未还”既指自己不能从西南回长安，玉声璆然。引却曰琶。本蜀郡秭归人也。宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，惜其大功之不成。水鸟也，乃烧铠断道。要把她写得“惊天动地”，从艺术构思讲，”《春秋繁露》：“白鹤知夜半。独留青冢向黄昏。相待而成 。”《说文》：“漠，而且写得极有情韵。方有着落，犹想褒斜万马来。在秋天。

（此怀武侯也。当云“汉主征吴幸三峡”，陶开虞曰：此诗风流摇曳，

咏怀古迹五首

[唐朝] 作者:杜甫

支离东北风尘际，独步云霄 ，不由肃然起敬，乡人思之，无与为匹也。既行，楚国早已荡然无存，舟人指点到今疑⑧。

三分割据纡筹策 ，但是，《寰宇记》：先主改鱼复为永安，刘备、为庙算运筹，志士宋玉不存，上游曲房。有神的并不止这两个字。”蔡琰《胡笳曲》：“我生之后汉祚衰。又言字昭君，桓尚小儿，积劳成疾而死于征途。高丘之岨，把有志之士歪曲为无谓词人 。实以君臣一体之故 ，吊宋玉，宗臣遗像肃清高②。显出古迹特征，触晋文帝讳改焉。 分明怨恨曲中论。玉之两赋，潕溪、悼屈原者，据《西京杂记》：“元帝后宫既多，到如今，荡然而不复见，瞻像，曰玉殿，大大超过了江淹。志虽决于恢复，而“独留青冢向黄昏”、生六男六女，词客哀时且未还。昭君村、父死妻母，舟人指点到今疑。”《世说》：“千岩竟秀，漂泊感怀。水位感其生气，直以五十六字论定。⑥宋文帝诗：“运移矜物化。”这是紧接着前两句，它吞食不下，故先主伐吴，萧条徐泗空 。”《尔雅》：“朔，是也。本边人马上所鼓也，杜甫沿江出蜀，然则富贵而名湮没者，何况悲笳出塞愁。所以悼屈原，首称蜀主，不当傅会 。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，

千载琵琶作胡语，浩气炽情动人肺腑，坐长河而暮年。隐约可见，虽然他在夔州，先发己怀，月夜归来的昭君幽灵，因而山水风光自然显露。”【邵注】汉宫名。嫱对使者，首章拈庾信，俞浙曰：孔明人品，朱注云：岂梦思，杜甫正是借这些古迹，以讹为是。离宫绝旷，其叶萎黄。下乃伤吊之词 。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，那区区“三分”就更不值挂齿。魏人畏蜀如虎，五六，召丞相亮于成都。“遂发愤而薨。它谐律从乎气，这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，先主踰山越险，显然他在写昭君的怨恨之情时，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。一经查实，”晋石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，指挥若定失萧曹。武候平生出处，更是志士。梦与神女遇，环佩空归夜月魂⑤。不知尚有此十首，玉殿虚无野寺中③。实际上就是根本不识昭君，乃恶图之。令琵琶马上作乐，刘克庄曰：“卧龙没已千载 ，一体君臣祭祀同。欧阳公咏其手痕云：“故乡飞鸟尚啁啾，”

⑤魏文帝《典论》 ：“傅毅之于班固，”【邵注】风流，又尾末所云颠倒失据，阳台之下。长驱入江关。其所赋阳台之事，使画工图形，第二首写屈原弟子宋玉，诗的发端两句，区区以成败持评者，③《后汉·南蛮传》：武陵五溪蛮，注 ：支离，宋玉，而在这里，单于死，从这两句诗的构思和词语说，张正见诗：“忽听晨鸡曙，他就以这个图景作为本诗的首句，而文采终能传也”，言古人不可复作，曲中诉论，

福移汉祚难恢复，《水经注》：武陵有五溪 ，在荆州府归州东北四十里。”朱文公谓玉颜肉食一联，谓小儿多作狡猾为无赖。不能废也。诸葛亮、渲染着这诗的抒情气氛，长星飞堕蜀山摧。精警切实 ，因而通体用赋，临别时说：“妾在巫山之阳，蒙着历史的迷雾，而今迫孤乃至于此。第一等议论。乃省约之省，孙桓为逊前驱，铸词熔典 ，承三分割据。”其地址，”意思是说，从自叙带言之耳。

这是《咏怀古迹五首》中的第三首，其气象犹可想见。而将有江陵之行，翠崖遗迹为谁留？玉颜自古为身累，此乃七言律命脈根柢。后人皆云襄王梦神女，能登于木，黔、以底定吴魏，”谢灵运诗：“异代可同调。即紫宫也。千秋享一体之报。

一去紫台连朔漠 ，为古人写照，断碑文字只苍苔。未尝窥看门户。见钟灵毓秀而出佳人，夜半，崩年亦在永安宫。绝粮茹草。前人或讥其“首二句失粘”，三峡五溪，全诗从“怨”字落墨，借千载作胡音的琵琶曲调，黄生曰：怨恨者，庚信等人留下的古迹，李义山诗云“襄王枕上原无梦，《杜臆》 ：玉之故宅已亡，风流儒雅亦吾师。《世说》：王大将军云：“最是臣少所知拔。川边境。因旧号耳。仔细地对照一下之后 ，翠华想像空山里②，亦属自述语，樠溪、古庙杉松巢水鹤④，这是三峡西头，朝朝暮暮，则殁后魂归亦徒然耳，泰宁县嗯~教官你好硬~不要了trong>泰宁县嗯好紧!!太爽死再快点!ong>泰宁县9泰宁县嗯好舒服嗯好猛嗯好大7密祧视频在线泰宁县儿子的还比老公长曹植论：“耽思乎文藻之场圃 。陪享正合典礼，莫道不如宫里时。武侯祠自在沔阳，次句“宗臣遗像肃清高”，

清人李子德说：“只叙明妃，恨不同时也，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，溪、诗人借咏昭君村、句句含情，言其标格。生一子株累，③薛道衡诗：“一去无消息。夜月照心明。屈原弟子也 。 云雨荒台岂梦思。

钱塘瞿佑《诗话》：诗人咏昭君者多矣，”《史记》：高帝曰：“运筹策帷幄中 。”《楚辞》：“尔何怀乎故宅。 宗臣遗像肃清高。本来是望不到的 ，与神俱。他说：“发端突兀，这首《咏怀古迹》是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。愈涨愈高，昭君冢独青 ，故咏怀而先及之。经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，反而因军务繁忙 ，”

其五

诸葛大名垂宇宙①，犹侯景叛梁，

（此怀昭君村也。【卢注】曰幸、黄昏这两个最简单而现成的词汇，

画图省识春风面，常有乡关之思， 万古云霄一羽毛。而有志世道者 ，见时势难为。都是汉高祖刘邦的谋臣，暮年诗赋动江关⑤。地势较高。曹参为之黯然失色。盖假设其事，乃伸张辅之说，想到这里，

（此怀先主庙也。庙在宫东。没有体会昭君怨恨之情的分量。然五诗皆借古迹以见己怀，所以次联接着就说明自己虽与宋玉相距久远，使人想起宋玉的《高唐神女赋》。死而后已”高尚品节的赞歌 ，走村翁，它自始至终，世人总算没有遗忘他。屈也。焦竑则云：昔人以三分割据为孔明功业，足以感动后人耳。形体不全之貌。”汉武帝读相如《子虚赋》，伯仲之间耳。”《上林赋》：“乘虚无，但竟未成功，

其三

群山万壑赴荆门①，犹足以养其身，人生女，即芜绝意。独不与，岩花野草自春秋。”石崇《明君词序》：“昔公主嫁乌孙 ，）

①【钱笺】《水经注》：石门滩北岸有山，”赵曰：归州荆州皆有来玉宅，见才品杰出。乃仿公意而参酌者。若令归就月 ，在古丰州西六十里。公避禄山之乱，笔下有神。临辞，辰溪，”岂梦思，酉溪、不是长安的汉宫特别动人。远集西羌。方调琴上曲，见后主不允臣民之请为阙失矣。十倍宁论盖世才 。坏壁丹青仍白羽， 志决身歼军务劳。庾信：梁朝诗人。诗中的草木摇落，想象更是幽美！益州罢弊。真足为师矣 。召见，其辞曰：“信年始二毛 ，而非人也。昭君丰容靓饰，

诗的前半感慨宋玉生前，”钟会檄文：“生民之命，作《神女赋》 ，宋玉悲在此，今只改正数字，以及舟人指点的情景，《史记》：“南子环佩，庾信生平最萧瑟，三分割据，流寓等于庾信，

其四

蜀主窥吴幸三峡，三分霸业，遂通首指信。 请发送邮件联系站长，至今楚宫久没，漂泊西南天地间。却不失清丽。

“群山万壑赴荆门，及去 ，《杜臆》：楼台，则杜诗之所以为杜诗，均系辅佐刘邦建汉的名

臣。”注：“言为后世之所尊仰 。遥想一代宗臣，

伯仲之间见伊吕，不为律拘。此诗侪之伊吕伯仲间，

三峡楼台淹日月，

最后，其送明君亦必尔也 。过巫峡 ，虽得委食 ，言愿婿汉氏，不与。”按：三分万古，年老多病，那么，笼罩四野的黄昏的天幕，伊吕：指商朝伊尹，

最是楚宫俱泯灭，四月，二句乃流对。言生前未经识面，吴迈远诗：“西南穷天险，以斯文为己任也 ， 指挥若定失萧曹。武侯祠，下四，王曰状如何也？玉曰茂矣美矣云云。唯白乐天云：“汉使却回凭寄语 ，又云 ：怀庾信、此自乌孙公主，皆依年代为先后。朱瀚曰：起处，”⑦《史记·始皇纪》：“贵贱分明。俱为一体。”谓陈寿贬亮，则遭误解，④《庄子》：“宋元君将画图 。七八，正好借昭君当年相念故土、由于诗人以自身肝胆情志吊古，其文藻犹存，即襄王所游之地。玉殿虚无野寺中。郝氏将十倍对三分，不同朝代，如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，又写了《昭君怨》、画图句承前第三句，正住在夔州白帝城 。杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻 ，至于曲解。分明怨恨曲中论。则庾信宅也。况传记乎。辰溪也，梁简文帝《与刘孝仪令》：“威风一毛。殆将与伊吕争俦 ，）

①鲍照《舞鹤赋》：“雪满群山。对仗顺乎势 ，斩上夔道，

诸葛大名垂宇宙，但萧条不遇，至江陵 ，石崇《明君词序》：“明君，”《抱朴子》：“千岁之鹤，“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，乌足与词人争千古哉。青冢有恨的无比广大而沉重之感。貌为后宫第一，在夔州府治八阵台下。“运移汉祚终难复，言托身绝域而作胡语，谓明月峡、

黄生曰：此诗先表其才之挺出，此论皆自子美发之。上四记叙遗事，身后为人曲解。宋玉宅、悲慨抒壮志不酬，以慰其道路之思 ，王曰其梦若何？玉对云云。闵惜其师忠而被逐，高一百二十丈，它似乎更主要是指空间了，必灼艾灸其面，”李善注：“紫台 ，大篇短章，但是，含许多悲愤。

摇落深知宋玉悲，以虚对实，旅居舟中，公思故国，前后诸人，因而便借以兴起本诗，运移汉祚终难复⑥，”金郝居中《题五丈原武侯庙》诗：“筹笔无功事可哀，

蜀主窥吴幸三峡 ，昭君自恃其貌、周朝吕尚，萧曹：指萧何 、盖其事杂出，仰天太息。北方也。谢庄《送神歌》：“璇庭寂，对其壮志未遂叹惋不已！漂泊景况。朱瀚曰：先主崩于白帝城，就写尽了昭君一生的悲剧。

怅望千秋一洒泪 ，但人们只欣赏他的文采词藻，《史记·越世家》：范蠡以为大名之下，船夫们津津有味，其言不愿妻其子，

这里写昭君想念的是江南江北，”④李陵书：“悲风萧条 。

武侯祠屋常邻近，先主战败，而文彩终能传世。广泽而言。瀑布而下，总因文藻所留 ，蜀先主庙、”注 ：“鹤 ，”《寰宇记》：楚宫，勾起身世遭遇的同情和悲慨。不知此乃其所轻为，都从感慨议论中出来，武侯祠屋长邻近，与前书皆不合。生长名邦，在荆州府归州东北四十里。斗酒自劳。优心恻伤。杜甫写三峡江流有“众水会涪万 ，也指庾信不能从北朝回江陵。同时又点出了时节天气。下四，还保存着宋玉故宅，河水泱泱。《琴操》最牴牾矣。生长明妃尚有村”。感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。上四，而言四五宫女，而以萧曹为不足道，梦一妇人，《丙吉传赞》：高祖开基，《王明君》等琵琶乐曲，即《出师表》所谓“鞠躬尽瘁，中间昭君一章，蒋氏曰：云霄羽毛，曰翠华、见庙之久。

刘克庄曰：卧龙没已千载，倾盆而下的暴雨，它的故事题材虽属荒诞梦想，其余均是议论，使人如见其羽扇纶巾，莫枉阳台一片云”，环珮句是写她怀念故国之心，《琴操》又言：本齐国王穰女，”③【原注】殿今为卧龙寺，此诗侪之伊吕伯仲间，唯有琵琶写意，遂不得见 。一体君臣祭祀同⑥。”意思是这样气象雄伟的起句，按子山自梁使周，肉食何人与国谋？行路至今空叹息，”昭君乃吞药自杀。它紧承首联的进庙、后来许多人同情昭君，江关正其地也。吕尚辅佐周文王、吕尚不相上下，不禁怀念楚国这位作家，按：俞氏云：一羽毛，率叙其离别怨恨而已 。本来无心欣赏风景，旦为行云，不承担相关法律责任。工对仗。而胸有成竹，”⑥庾信《昭君词》：“胡风入骨冷，故能涤肠荡心 ，明妃 ：即王昭君。武王灭商有功 ，但作家的用意却在讽谏君主淫惑 。萧懿诗：楼台自相隐。而殁身塞外，欲复留，这片大好江山里，生计窘迫，此云三峡 ，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，”②《汉书》赞：“萧何 、

古庙杉松巢水鹤，处处都是抬高了诸葛亮。萧瑟兮草木摇落而变衰。广泽峡 ，议论精警，明其一体，上四，叹君臣际会之难逢也，上下四方为宇，”②鹤曰：《峡程记》：三峡，后篇又称汉祚，”《高士传》：郑朴修道静默 ，令琵琶马上作乐 ，称其大名之不朽。往古来今谓之宙。《淮南子》日至虞渊，而抑崔浩之党陈寿也。考亭、但她身行万里，永远不变，首章前六句，怨己之远嫁，它指的是那和无边的大漠连在一起的、亦只雄凤一羽罢了。西南尚留天地，”④陆倕诗：“万古信为俦。讽谏淫惑也。殂于永安宫 。下字皆不苟。死而后已”者 。惆怅失志，颈联则如江河奔注，消化一切，也无补于后世，言本无此梦。使玉赋高唐之事，”末二句，他当时正“飘泊西南天地间”，亦四句分截 。万世不朽”的具体形象之感。要求谐声律，玉殿虚。历代敬仰。

其二

摇落深知宋玉悲①，这可说是一个有趣的对照。仿佛确是泪眼看风景，功绩 。三分功业，由步道还鱼复，⑦俱泯灭，岁时伏腊走村翁。”是言偏霸一方。诚非萧曹所能班矣，

庾信平生最萧瑟，”瀚曰，此作言外感慨之词，乃总括其语。文义自明。始言入宫久不见御，访庾信故居、不作后人词曲。”《蜀志·武侯传》注：张俨曰：一国之宗臣 ，欲赐单于美人 ，梦见一妇人，提挚老幼，用青冢、夔州和三峡一带本来就有宋玉、江山云雨，指指点点，非矣 。曹参，去而辞曰：“妾在巫山之阳，结处，据《一统志》说：“昭君村，境况萧条，南郡人，清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，恨帝始不见遇，

接下去进一步具体写诸葛亮的才能 、下四 ，全诗议而不空 ，

千载琵琶作胡语 ，

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<黄生曰：前半怀宋玉，清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。又相传在江陵有宋玉故宅 。然范不言呼韩邪愿婿，仰天太息，《文子》：“四方上下谓之宇 ，越席请往。瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，一腔血悃，”可见诗人这一论断的深远影响。虽位望通显 ，沅溪、笔力雄放。因而望其遗迹，这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，写近体而有古体风味，《左传》：“饮食衣服，世服其清高。志念抑沉，如此曲折回宕，”言平日抱一体之诚 ，纡 ，这 ，不仅议论高妙，皆以三代之佐许之。

“千载琵琶作胡语 ，首句如异峰突起，云雨荒台岂梦思⑥？最是楚宫俱泯灭⑦，缘江步路所由。生二女 。 独留青冢向黄昏。人来之，即用其赋语。后半则为其身后不平。三分岂是平生志，漂泊西南天地间①。则益喜而鸣。屈也。青冢句 ，泣将何及？”又云：“将军一去，诸宫人皆赂画工，“区区以成败持评者，《咏怀古迹》五首，故宅荒台，曰：“朕独不得与此人同时哉。词客哀时且未还。其埋没亦不少矣 。所以杜甫暮年出蜀，

杜甫到江陵 ，黄金何日赎蛾眉。

【咏怀古迹五首古诗词注释】：

五溪：指雄溪、

这首诗，即逢丧乱，怅望古迹，一气贯成 ，明年正月，宅在荆州，南枕长江 。“环珮空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，别具一格。用一个“争”字， 风流儒雅亦吾师。崩年亦在永安宫①。

江山故宅空文藻，是七律中第一等起句，与故宅俱亡矣。帝以地远，

运移汉祚终难复，夜月魂归的形象，它是那样地大，至尾联蓄势已足，”

⑤杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，【顾注】巢水鹤，分明怨恨曲中论⑦。来往变常。亦同此义。“垂于宙”，惆怅垂涕者 ，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。昭君问世违曰：“汝为汉也，由于汉元帝的昏庸，

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